Gyanvapi Masjid Case | लखनऊ : ज्ञानवापी मशिदीत सर्वेक्षण आणि व्हिडिओग्राफीचे काम सुरू झाले आहे. सर्वोच्च न्यायालयाच्या आदेशानंतर सर्वेक्षण पथकाने पुन्हा सर्वेक्षणाचे काम सुरू केले आहे.
शांतता व सुव्यवस्था राखण्यासाठी घटनास्थळी सुरक्षा दल तैनात करण्यात आले आहे. पण या संपूर्ण प्रकरणामध्ये कायद्याची भूमिका मोठी असू शकते. तो म्हणजे प्रार्थना स्थळे (विशेष तरतुदी) कायदा १९९१. या खटल्याच्या सुनावणीत हा कायदा खूप मोठा आधार ठरू शकतो.
मात्र, अयोध्या प्रकरणात हा कायदा दूर ठेवण्यात आला. अशा परिस्थितीत केंद्र सरकारही या कायद्यात बदल करू शकते, अशी अटकळ बांधली जात आहे. हा कायदा काय आहे, त्याला अयोध्या प्रकरणात अपवाद का म्हटले जाते? चला समजून घेऊया.
पूजा स्थळे (विशेष तरतुदी) कायदा 1991 काय आहे?
देशाचे पंतप्रधान पीव्ही नरसिंह राव यांच्या काँग्रेस सरकारच्या काळात पूजा स्थळे (विशेष तरतुदी) कायदा 1991 लागू करण्यात आला.
अभिनेत्री केतकी चितळे बायोग्राफी | Ketaki Chitale Marathi Actress Profile, Biography, Biodata, Wiki, Age, Family
या कायद्यानुसार १५ ऑगस्ट १९४७ पूर्वी अस्तित्वात असलेल्या कोणत्याही धर्माच्या प्रार्थनास्थळाचे अन्य कोणत्याही धर्माच्या प्रार्थनास्थळात रूपांतर करता येणार नाही.
जर कोणी असा प्रयत्न केला तर त्याला तुरुंगवासही होऊ शकतो. म्हणजे 15 ऑगस्ट 1947 रोजी जे काही होते ते तिथेच मानले जाईल.
प्रार्थना स्थळे कायदा
या संपूर्ण कायद्यात तिसरा विभाग सर्वात महत्त्वाचा आहे. यानुसार धार्मिक स्थळाच्या सध्याच्या स्वरूपामध्ये कोणतेही संरचनात्मक बदल करण्यास बंदी घालण्यात आली आहे.
15 ऑगस्ट 194 रोजी म्हणजेच देशाच्या स्वातंत्र्यदिनी ज्या स्वरूपात धार्मिक स्थळे उपस्थित होती त्याच स्वरुपात त्यांचे जतन केले जाईल, असे त्यात स्पष्टपणे नमूद करण्यात आले आहे. मग त्याआधी काहीही असलं पाहिजे.
त्यात असेही लिहिले आहे की, सध्याचे धार्मिक स्थळ इतिहासात इतर कुठल्यातरी धार्मिक स्थळाला तोडून बांधले गेले हे सिद्ध झाले तरी त्याचे सध्याचे स्वरूप बदलता येणार नाही.
अशा धार्मिक स्थळांचे सध्याच्या स्वरूपात जतन करण्याची जबाबदारी केंद्राकडे देण्यात आली आहे. या कायद्याच्या कलम ५ द्वारे अयोध्या वादाला अपवाद म्हणून बाजूला ठेवण्यात आले होते.
दुसऱ्या धर्माच्या धार्मिक स्थळाचे त्याच धर्मातील अन्य कोणत्याही पंथात रूपांतर करता येणार नाही, असेही या कायद्यात लिहिले आहे.
याचा अर्थ सध्या जर एखादे धार्मिक स्थळ हिंदू धर्माचे असेल, तर ते हिंदूंच्या (आर्यांप्रमाणे) इतर कोणत्याही पंथाच्या मंदिरात रूपांतरित होऊ शकत नाही. त्याचप्रमाणे, कोणत्याही शिया धर्माचे धार्मिक स्थळ (इमामबारा) सुन्नी किंवा अहमदिया पंथ यांसारख्या मुस्लिमांच्या इतर वर्गाच्या धार्मिक स्थळांमध्ये रूपांतरित केले जाऊ शकत नाही.
पूजेच्या ठिकाण कायद्याच्या तरतुदी : पॉइंट टू पॉइंट समजून घ्या
- या कायद्याच्या कलम 3 मध्ये एखाद्या धार्मिक संप्रदायाच्या किंवा त्याच धार्मिक संप्रदायाच्या भिन्न वर्गाच्या प्रार्थनास्थळाचे किंवा त्यातील एका भागाचे पूजास्थानात रूपांतर करण्यास मनाई आहे.
- या कायद्याच्या कलम 4(2) मध्ये अशी तरतूद आहे की प्रार्थनास्थळाच्या स्वरूपातील बदलाशी संबंधित सर्व खटले, अपील किंवा इतर कार्यवाही (जे 15 ऑगस्ट, 1947 रोजी प्रलंबित होते) हा कायदा सुरू झाल्यानंतर लागू होतील आणि अशा प्रकरणांमध्ये नवीन कारवाई करता येत नाही.
- तथापि, 15 ऑगस्ट 1947 च्या कट-ऑफ तारखेनंतर (अधिनियम लागू झाल्यानंतर) प्रार्थनास्थळाच्या स्वरूपामध्ये बदल झाल्यास, कायदेशीर कारवाई सुरू केली जाऊ शकते.
- हा कायदा स्वातंत्र्याच्या वेळी होता त्याप्रमाणे प्रत्येक प्रार्थनास्थळाचे धार्मिक स्वरूप/स्वभाव राखण्यासाठी सरकारवर सकारात्मक बंधन घालतो.
- सर्व धर्मांच्या समानतेचे रक्षण आणि संरक्षण करण्यासाठी सरकारवरील हे कायदेशीर दायित्व हे एक अनिवार्य धर्मनिरपेक्ष वैशिष्ट्य आहे आणि भारतीय संविधानाच्या मूलभूत वैशिष्ट्यांपैकी एक आहे.
हा कायदा का करण्यात आला?
ज्या काळात देशात राम मंदिराचा वाद सुरू होता, अशा वेळी हे बांधकाम करण्यात आले. भाजप नेते लालकृष्ण अडवाणी यांनी सप्टेंबर 1990 मध्ये सोमनाथ येथून रथयात्रा काढली होती.
राममंदिर आंदोलनाच्या वाढत्या प्रभावामुळे अयोध्येबरोबरच आणखी अनेक मंदिर-मशीद वाद निर्माण होऊ लागले आणि त्याआधी 1984 मध्ये दिल्लीत झालेल्या धर्म संसदेत अयोध्या, मथुरा, काशीवर हक्क सांगण्याची मागणी करण्यात आली होती. हे वाद संपवण्यासाठी नरसिंह राव सरकारने हा कायदा आणला होता.
काँग्रेसने 1991 च्या लोकसभा निवडणुकीपूर्वी आश्वासन दिले होते की जर त्यांचे सरकार केंद्रात आले तर ते संसदेतून कायदा संमत करेल ज्यामुळे सर्व विद्यमान धार्मिक स्थळे त्यांच्या सध्याच्या स्वरूपात जतन केली जातील.
अयोध्या वादाला अपवाद का?
अशा परिस्थितीत अयोध्या वादात या कायद्याची अंमलबजावणी का झाली नाही, असा प्रश्न आता उपस्थित होत आहे. ज्ञानवापी प्रकरण यापेक्षा वेगळे काय आहे यासाठी दोन गोष्टी महत्त्वाच्या आहेत.
प्रथम, अयोध्येत फक्त मशीद अस्तित्वात होती आणि हिंदू पक्षाने दावा केला की बाबरी मशीद तेथे विद्यमान राम मंदिर पाडून बांधली गेली तर ज्ञानवापी प्रकरणात मशीद आणि मंदिर दोन्ही आहेत.
परंतु काशी विश्वनाथ मंदिराचा काही भाग पाडून ज्ञानवापी संकुल बांधण्यात आल्याचा हिंदू पक्षाचा दावा आहे.
उपासना स्थळ कायदा काय आहे?
दुसरी गोष्ट म्हणजे स्वातंत्र्यापूर्वी अयोध्या प्रकरण न्यायालयात चालू होते. त्यामुळे 1991 मध्ये केलेला पूजा स्थळे (विशेष तरतुदी) कायदा त्याला लागू झाला नाही. प
रंतु ज्ञानवापी प्रकरणावर 1991 च्या कायद्यावरून वाद आहे. 1991 मध्ये कायदा आल्यापासून आणि त्याच वर्षी ज्ञानवापी प्रकरण न्यायालयात दाखल करण्यात आल्याचे एका पक्षाचे मत आहे.
या परिस्थितीत तोही विशेष कायद्याच्या कक्षेबाहेर आहे. दुसरीकडे, दुसरी बाजू म्हणते की ज्ञानवापी मशीद देखील प्रार्थनास्थळे (विशेष तरतुदी) कायद्यांतर्गत येते. त्यामुळे त्यात कोणताही बदल होऊ शकत नाही.
अयोध्या वादावर निर्णय देताना अलाहाबाद उच्च न्यायालयाचे न्यायमूर्ती डीव्ही शर्मा म्हणाले होते की, हा कायदा लागू होण्यापूर्वी जर कोणतेही प्रकरण कोणत्याही न्यायालयात न्यायप्रविष्ट असेल, तर त्यावर हा कायदा लागू होणार नाही.
परंतु, अयोध्या वादावर आपला निर्णय देताना सर्वोच्च न्यायालयाने स्पष्ट केले की, एखादे प्रकरण आधीच चालू असले तरी त्याला हा कायदा लागू होईल आणि या संदर्भात सुरू असलेले सर्व वाद रद्दबातल मानले जातील.
धर्मस्थळ कायद्याच्या आधारे ज्ञानवापी प्रकरण सर्वोच्च न्यायालयात पोहोचले
वाराणसी ज्ञानवापी प्रकरण सर्वोच्च न्यायालयात पोहोचले आहे. ज्ञानवापी विवाद प्रकरणात याचिकाकर्ते अंजुमन इनझानिया मस्जिद समितीने सर्वोच्च न्यायालयात दाखल केलेल्या अर्जात म्हटले आहे की, अलाहाबाद उच्च न्यायालयाने १९९१ मध्ये दाखल केलेल्या दाव्याला आधीच स्थगिती दिली आहे.
त्या याचिकेत सर्वेक्षण करण्याबाबत न्यायालयाचा आदेशही होता, ज्याला उच्च न्यायालयाने स्थगिती दिली होती, स्थगिती असताना ही याचिका पुन्हा कनिष्ठ न्यायालयात कशी आली आणि कनिष्ठ न्यायालयाने पुन्हा सर्वेक्षणाचे व्हिडीओग्राफी करण्याचे आदेश कसे दिले?
या प्रकरणात दोन्ही याचिका प्रार्थनास्थळ कायदा 1991 च्या विरोधात आहेत. त्यावर, अयोध्या प्रकरणात सर्वोच्च न्यायालयाच्या पाच न्यायाधीशांच्या खंडपीठाने आपल्या निर्णयाद्वारे या कायद्यावर शिक्कामोर्तब केले होते.
अर्जात असेही नमूद करण्यात आले आहे की, अयोध्येतील राम मंदिराशिवाय अन्य कोणत्याही धार्मिक स्थळाच्या स्थितीत कोणताही बदल होणार नसल्याच्या सर्वोच्च न्यायालयाच्या निर्णयात जेव्हा प्रार्थनास्थळ कायद्याची पुष्टी झाली आहे, तेव्हा वाराणसीत कसे? न्यायालयाने हा आदेश दिला आहे.
एआयएमआयएमचे प्रमुख असदुद्दीन ओवेसी हेही या कायद्याच्या आधारे ज्ञानवापीमध्ये करण्यात येणाऱ्या सर्वेक्षणाला विरोध करत आहेत. नुकतेच ओवेसी म्हणाले की, न्यायालयाचा निर्णय संसदेच्या 91 कायद्याच्या विरोधात आहे.
सरकारने 91 चा कायदा रद्द केला तर ती वेगळी बाब आहे. संसदेचा कायदा पाळला पाहिजे, असेही ते म्हणाले. ओवेसी म्हणाले, मी मुघलांचा समर्थक नाही. भाजप या प्रकरणी राजकीय भाकरी भाजत आहे.
RECENT POSTS